原文

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

翻譯

起初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，自認為有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。

等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，魯肅驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來看待，兄長怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

《孫權勸學》注釋

1、此文選自《資治通鑒》卷六十六，文題為后人所加。孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創建者，黃龍元年（222）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京），229年稱帝。

2、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。

3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

4、呂蒙（178—219），字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下的將領。

5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。

6、當涂：當道，當權。當：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。

7、掌事：掌管政事。

8、辭：推托、推辭。

9、孤：古時王侯的自稱。

10、治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書籍。

11、博士：古代專門掌管經學傳授的學官。

12、邪（yé）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

13、但：只，僅。

14、涉獵：粗略地閱讀。

15、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

16、耳：語氣詞，表示限止語氣，罷了。

17、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

18、就學：指從事學習。就：動詞表趨向，從事，進入。

19、及：到了……的時候。

20、尋陽：縣名，在今湖北黃梅西南。

21、者：用在時間詞后面，不譯。

22、才略：（軍事方面或政治方面的）才干和謀略。

23、非復：不再是。復：再，又。

24、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，呂蒙的小名，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

25、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士：積學修德之人。

26、即：就。

27、更（gēng）：另外，重新。

28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：對待，看待。

29、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。

30、見事：認清事物。見，認清，識別。

31、遂：于是，就。

32、拜：拜見。

33、別：離開。

《孫權勸學》賞析

此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，才略有了驚人的長進，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習的重要性。

全文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。

《孫權勸學》作者

司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月后去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄于《司馬文正公集》中。