故事根據(jù)發(fā)生的時(shí)間不同，可以分為三種：一種是指剛剛發(fā)生的故事，比如新聞故事;一種是指未來(lái)發(fā)生的故事，比如科幻故事;還有一種是指過(guò)去發(fā)生的故事，比如成語(yǔ)故事。以下是小編整理的古代歷史小故事大全，歡迎閱讀分享。

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歷史小故事(一)

畫餅充饑

畫餅充饑的典故

出處

晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”

典故

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)名叫盧毓(yù)的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學(xué)識(shí)淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對(duì)魏明帝曹睿提出過(guò)很多好的建議，魏明帝最初不太高興，但是后來(lái)見(jiàn)他忠心耿耿、踏踏實(shí)實(shí)，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏明帝要盧毓推薦一個(gè)與他自己差不多的人接替侍中的職務(wù)，盧毓推薦了鄭沖。魏明帝說(shuō)：鄭沖這個(gè)人你不推薦我也知道，你重新推舉一個(gè)我不知道的人吧。盧毓推舉了阮(ruǎn)武和孫邕(yōnɡ)二人。后來(lái)，魏文帝選擇孫邕擔(dān)任了侍中。

有一次，魏明帝對(duì)盧毓說(shuō)：國(guó)家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過(guò)像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說(shuō)：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發(fā)現(xiàn)一般的人才。我以為好的辦法是對(duì)他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)。現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辨，虛實(shí)混淆。魏明帝采納了盧毓的意見(jiàn)，下令制定考試法，用推薦和考試相結(jié)合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

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有這么倆人拜了把兄弟。這一天，二兄弟要出遠(yuǎn)門，就到大哥家里辭行。去以前，就用秫秸桿兒和細(xì)米兒扎了一只雞，給大哥送禮去了。到大哥家里，只有大嫂子在家里哪。

“大嫂子，我快出門啦，今兒個(gè)給大哥辭行來(lái)啦。也沒(méi)有什么好東西送給您哪，得啦，瓜子不飽是人心，您就把這只雞收下吧!”

大嫂子一看，心說(shuō)：“真有你的!”

“哎呀，二弟，你怎么這么客氣呀，每次回來(lái)都叫你破費(fèi)，”說(shuō)著就把這只“雞”收下啦，想了又想說(shuō)：“二弟呀，你出去一趟不定多會(huì)兒才能回來(lái)，今兒個(gè)別走，無(wú)論如何在家里吃飯。也沒(méi)有什么好的!家常便飯，坐下，坐下!”

說(shuō)著就在桌上擺了兩副筷子，放上兩個(gè)碟兒，然后拿出她男人用的毛筆來(lái)，蘸了點(diǎn)墨，找了張紙，在紙上畫了張烙餅。

“兄弟，吃把，趁熱兒，涼了就不好吃啦!”

這位二弟用筷子假裝而夾著這張“餅”，擱在嘴里嚼了半天，然后放下筷子說(shuō)：“行了，今兒吃的太飽啦，謝謝您啦。我不等我大哥回來(lái)了。”二弟走后，不大工夫，大哥回來(lái)了，大嫂子說(shuō)：“二弟今兒個(gè)給你辭行來(lái)啦還送了只“雞”來(lái)。”說(shuō)著把那只“雞”拿給大哥瞧了瞧。大哥說(shuō)：“人家給咱送禮來(lái)，沒(méi)留人家吃飯嗎?”“留他吃啦!”“烙餅，這不，還在這兒撂著嗎!”大哥過(guò)去瞧了瞧這張“餅”：“咳!這都怨我不在家，就憑這只‘雞’，說(shuō)什么也不能給他吃這么大張的‘餅’啊!”

歷史小故事(二)

畫地為牢

畫地為牢是一個(gè)成語(yǔ)，讀音為huà dì wéi láo，意思是在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，或做指定范圍內(nèi)的事，不得逾越。指指定他在某一區(qū)域活動(dòng)，就是不能超過(guò)這個(gè)活動(dòng)范圍。出自漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》。

畫地為牢的故事

相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無(wú)一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步.相傳上古時(shí)刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰， 如后代的牢獄。

漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)於鮮也。”

《武王伐紂平話》卷中：“捍姬昌呴畫地為牢，刻木為吏;洽政恤民，囹圄皆空。”

《封神演義》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！S即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁于此間。”后比喻將行動(dòng)限定在某種范圍內(nèi)，不得逾越。

相關(guān)故事

打柴的武吉是一個(gè)孝子。一天他到西岐城來(lái)賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過(guò)。由于市井道窄，將柴擔(dān)換肩時(shí)不知塌了一頭，翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士王相耳門上打了一下，當(dāng)即就打死了，被拿住來(lái)見(jiàn)文王。文王說(shuō)：“武吉既打死王相，理當(dāng)?shù)置！泵谀祥T地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。三天后，大夫散宜生路過(guò)南門，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢?”武吉說(shuō)：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!”散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，再來(lái)抵償王相之命。不知如何?”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。 “畫地為牢”比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。(出自《封神演義》第二三回)

歷史小故事(三)

孟母三遷

西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”

(故事原文)昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

(釋文)從前孟子小的時(shí)候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。一開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”

后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!

也說(shuō)明環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習(xí)慣。

歷史小故事(四)

金玉其外，敗絮其中

明朝的時(shí)候，杭州有個(gè)賣水果的人，很會(huì)儲(chǔ)藏柑橘。他保存的柑橘經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天和一個(gè)夏天都不會(huì)腐爛，柑橘皮又紅又滋潤(rùn)，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價(jià)格雖然很高，買的人卻不少。

有一次，明朝大臣劉基買了他一個(gè)柑橘，剝開(kāi)皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責(zé)問(wèn)道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客?”

賣柑橘的人笑了笑，說(shuō)：“我做這個(gè)生意已經(jīng)很多年了，而且就靠這個(gè)過(guò)日子。我愿意賣，人家愿意買，誰(shuí)都沒(méi)意見(jiàn)，只有你這位先生不滿意。你可知道，當(dāng)今世上欺騙人的多著呢!你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛(wèi)國(guó)家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領(lǐng)嗎?那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國(guó)的人才嗎?其實(shí)他們也沒(méi)多大本領(lǐng)。人民的疾苦，他們根本就不管;官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費(fèi)國(guó)家的糧食和錢財(cái)，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來(lái)非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒(méi)有。”

劉基聽(tīng)了這番話，啞口無(wú)言。回到家里后，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。

后來(lái)，人們用“金玉其外，敗絮其中”作為成語(yǔ)，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經(jīng)一團(tuán)糟了。

歷史小故事(五)

披荊斬棘的故事

馮異是東漢初年的一位名將，潁川父城(今河南寶豐東)人，字公孫。漢光武帝劉秀剛起兵時(shí)，他就在劉秀手下效勞，立下很多戰(zhàn)功。他雖然功高蓋世，為人卻十分謙虛，從不居功自傲，因此人們非常敬仰他。

漢光武帝派馮異率軍隊(duì)平定關(guān)中，馮異果然不負(fù)眾望，真的使關(guān)中安定下來(lái)。光武帝大喜，封馮異為陽(yáng)夏侯，讓他擔(dān)任征西大將軍的職務(wù)。

由于馮異坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，兵權(quán)很大，又愛(ài)民如子，老百姓都稱他為咸陽(yáng)王。這時(shí)，有個(gè)小人向光武帝啟奏說(shuō)，馮異的威望太高，可能會(huì)產(chǎn)生謀反之心，朝廷不可不加以防備。

馮異聽(tīng)說(shuō)這件事，唯恐皇帝加害自己，就給劉秀寫了一份奏折，說(shuō)自己忠心耿耿為朝廷辦事，決無(wú)異心。他說(shuō)：“以前在處境很困難的情況下，我做事都不敢有半點(diǎn)差錯(cuò)，現(xiàn)在天下太平，又有爵位之賞，我怎么敢一意孤行，做出越軌之事呢?”

劉秀回了一封詔書說(shuō)：“我與你從公的方面來(lái)說(shuō)，是君與臣的關(guān)系;從私人感情方面來(lái)說(shuō)，就如同父子一樣。你實(shí)在不需要因?yàn)檫@個(gè)而害怕呀!”

公元30年，馮異從長(zhǎng)安來(lái)到京城洛陽(yáng)，朝見(jiàn)光武帝。光武帝非常隆重地接見(jiàn)他，并對(duì)滿朝文武說(shuō)道：“他是我當(dāng)年起兵時(shí)的主簿，在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開(kāi)了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，又為我平定了關(guān)中之地，立下了蓋世奇功啊。”

退朝之后，光武帝又將很多珍寶、衣服賞賜給馮異，并且寫了一道詔書說(shuō)：“當(dāng)年在無(wú)蔞亭，我沒(méi)有飯吃，是你給我弄來(lái)一碗豆粥;在虖沱河，我饑餓難耐，又是你給我煮麥飯。這些事情歷歷在目，我又怎么能忘記呢?你對(duì)我的深厚情意，我至今還沒(méi)有報(bào)答。”

◎成語(yǔ)釋義

比喻在創(chuàng)業(yè)的道路上清除障礙，克服重重困難，艱苦奮斗。

◎故事出處

《后漢書·馮異傳》：“帝謂公卿曰：‘是我起兵時(shí)主簿也。為吾披荊棘，定關(guān)中。’”

◎出處譯文

光武帝對(duì)著滿朝文武說(shuō)：“他是我當(dāng)年起兵時(shí)的主簿，在創(chuàng)業(yè)的道路上劈開(kāi)了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，又為我平定了關(guān)中之地。”

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